麗水金沙

發(fā)布者: 戀在麗江 | 發(fā)布時(shí)間: 2013-11-14 15:41| 查看數(shù): 9699| 評(píng)論數(shù): 6|IP：中國(guó)云南麗江

《麗水金沙》以舞蹈詩(shī)畫的形式加以表現(xiàn)，薈萃了麗江奇山異水孕育的獨(dú)特的滇西北高原民族文化氣象、亙古絕麗的古納西王國(guó)的文化寶藏，擇取麗江各民族最具代表性的文化意象，全方位地展現(xiàn)了麗江獨(dú)特的人文景象。
《麗水金沙》共分四場(chǎng)：“序”、“水”、“山”、“情”。

麗水金沙 - “序”
將人們置身在一幅古老久遠(yuǎn)的歷史景色中，在這里你可以看到世界上僅存的象形文字——東巴文字；可以看到東巴教祭司東巴以他獨(dú)特的方式向你講述著歷史；而威嚴(yán)慈愛的雪山女神則以她特有的方式呵護(hù)著陽(yáng)光如風(fēng)的滇西北高原，呵護(hù)著自強(qiáng)不息的高原民族。

麗水金沙 - 第一場(chǎng)“水”
在詩(shī)的意境中，悠然自得的傣家姑娘帶著水的柔情，讓你走進(jìn)寧?kù)o和諧的桃花源。
水是大地的瓊漿，滋養(yǎng)萬(wàn)物；水是流動(dòng)的月亮，折射人類心靈之光；水是如花的女人，穿過(guò)情思的煙雨，跳著柔柔的傣家舞，將生命帶入永恒，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

麗水金沙 - 第二場(chǎng)“山”
以民族風(fēng)俗畫的結(jié)構(gòu)方式，將納西族的“棒棒會(huì)”、花傈僳族的“趕豬調(diào)”、藏族的“織氆氌”、各民族的“找姑娘”及“火把節(jié)”等散金碎玉串成迷人的花環(huán)，多角度多側(cè)面地展示了靚麗的民族風(fēng)采。山是大地的脊梁，錚錚鐵骨，掮著人類生存的希望；山是燃燒的太陽(yáng)，孕育力量、激情與堅(jiān)強(qiáng)。山的子民豪放、率直、真性情。當(dāng)你把色彩與力量、曲調(diào)與情感、舞蹈與生命融合在一起，山的偉岸賦予人類無(wú)比壯麗與輝煌。

麗水金沙 - 第三場(chǎng)“情”
擇取并表現(xiàn)了麗江最具代表性的婚戀文化：世界上唯一留存的母系氏族——瀘沽湖畔摩梭人夜訪晨歸的阿夏走婚習(xí)俗；納西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龍第三國(guó)；委婉動(dòng)聽的心曲，纏綿悱惻的情感，技高情長(zhǎng)的舞蹈，淋漓盡致地表現(xiàn)了麗江婚戀文化的無(wú)窮魅力。愛與死是人類永恒的主題。五千年文明仍剪不斷母系氏族婚姻習(xí)俗的臍帶。靈魂與肉體、理智與情感、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，生命里永遠(yuǎn)迸射著愛的激情。人類的理智呼喚文明，人類的欲火渴求野性，亙古絕麗的愛沖擊文明的藩籬，生死不渝，書寫人類歷史最偉大、雋永的華美篇章《麗水金沙》是一臺(tái)旅游歌舞晚會(huì)，它充分運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式，通過(guò)優(yōu)美的舞蹈語(yǔ)匯、扣人心弦的音樂曲調(diào)、豐富多彩的民族服飾、立體恢弘的舞蹈場(chǎng)面、出神入化的燈光效果，大大強(qiáng)化、提升了民族歌舞的表現(xiàn)力，開創(chuàng)了民族歌舞新的表現(xiàn)形式，對(duì)觀眾具有強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力和震撼力。

上述的簡(jiǎn)介無(wú)非是照百度生搬，沒有特別的感想，也不硬造了。我想只有融入當(dāng)?shù)厝说娜赵卵h(huán)中，才會(huì)有從心髓中自然溢出的體會(huì)與感想吧！麗江夢(mèng)，做得好久，結(jié)束得好短。就像人生中的某些片段，倏忽而逝，卻可以用一生來(lái)回憶！回憶得多了，不由得恍惚，是否曾經(jīng)歷過(guò)，還是意念中的幻象？而今我記錄的，是當(dāng)下的耀日，還是那時(shí)的明月？“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”紅樓一夢(mèng)，石頭一記……

更多圖片 小圖大圖